道家南宗太乙门

道家文化历史悠久，源远流长，乃我国古代优秀文化之瑰宝，道家不但有通天彻地的哲学思想，更有一套完整的修炼方法，后世称为太乙大道，自老子以来历代秘传，鲜为人知。南宗完整地继承了这套修炼方法。周壮宗师有缘得南宗高人真传。八十年代初，道界乱象扑朔，误入歧途者芸芸。念证道以正之心，先生于成都开创南宗太乙门传授正统太乙大道，实拨乱反正之义，藉此弘扬中华传统文化之精华。

经曰：太乙者无上之谓也，万法归宗，至尊法旨，往古来今，只此一道。《性命圭旨》曰：道也者，果何谓也？一言以定之曰：炁也。原夫一炁蟠集，溟溟津津，窅 窅莫测，氤氲活动，含灵至妙，是为太乙。历代丹经多用隐喻，修炼法诀秘而不宣，云山雾罩，让人费解，难窥其真意，却尽在太乙功中直而泄之，令人豁然开朗，依法而修，立竿见影，太乙大道，至简至易。

周壮，祖师赐号太乙少君，道家南宗太乙门当代掌门人。一九三五年出生于四川省广安县周氏望族。其父乐善好施，进德修业，终致感动上苍，于五十余岁高龄得子。

先生年幼多病，百药无效，几近殒命。幸得张三丰嫡传弟子李一清真人诊治，不日沉疴尽除。李一清真人识其璞玉内蕴，实仙材良造，遂授之修炼秘诀。其后先生勤学苦读，以广安文科状元之名荣登四川大学金榜，于斯处启星泮宫，精研国粹。更于上世纪五十年代游成都青羊宫，于太上老君说法台得吕纯阳祖师亲授长生秘术。时至今日，积半个多世纪精进，直入最上乘妙道。

九十年代与解放军57311部队共创国际养生疗养院，任院长。二〇〇一年创办成都炎黄科技研究所，任所长。研究所以道学为体，科学为用，相互印证，去伪存真，更精研道家南宗内丹术及丹药秘方，以惠泽大众为己任。凡三十余载孜孜于道家内丹术普及，现桃李满门，遍及海内外。

先生主张修炼应以行善积德为本，性命双修，尤以先命后性为要，倡效先圣长生三路：保精、行气、服饵。先生以毕生心血于南宗太乙内丹术理论实修，凝成数十载寒暑心得，先后于各大杂志发表道家论文百余篇，为后学破谜正道。门人录以成书，名以《周壮文集》。九十年代，先生不讳私藏，将道家南宗历代秘传之“太乙大道命功第一部”公之于世，广度有缘，苍生受益。现有太乙弟子修炼太乙内丹术之功效心得刊文50余篇，辑录名为《神功奇效话太乙》。

1997年，先生助太乙弟子熊正杰成功参与航天工业总公司暨国防大学联合主办之“人体耐寒功能科学测试”，仅着一短裤盘坐于平均摄氏零下18.88度的冰库长达2.5小时之久。其间受测者体温下降至19度，并于当日达到胎息境界，精密科学仪器竟未测及呼吸。该测试创造三项世界纪录，为中华医学、人体学等多领域科研工作留下极其宝贵之数据和资料。其时，报刊、电视台等众多媒体争相报道，刊誉为耐寒奇人。

贤达不惧陋巷，桑梓广传其名。今日，“周壮”一词已被编入《世界名人录》、《中国专家人名辞典》等。先生不骛虚名，抱道潜居于闹市而应物不迷；居敬行简，自在出入于凡俗而不染尘埃。先生为人其言也寡，偶或言语，辄直中玄机。其行也笃，传道受业，务慎终如始。

 修道之门

或问曰：先生道何高，德何深？人莫知其极也！

《钟吕传道集》说：“天长地久，亘千古以无穷；人寿百岁，至七十而尚稀。何道独在于天地而远于人乎？”答曰：“道不远于人，而人自远于道耳。所以远于道者，养命不知法。”自古以来，修炼之士何止千千万万，能有所成就者，却少之又少，这是为什么？养命不知法！

不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。真铅，乃先天真一之气，即元气也。先天一气就是炼丹之药，也就是真种子。丹是物质，而不是意识。炼丹有炼丹的药，如果没有药，空炼，又怎能炼成呢？哼哈之类的吐纳之功，炼的是后天之气，也许对身体有一定好处，但至阴之物，不能炼丹。那种手舞足蹈的功夫，也不是修炼太乙大道之术。因为作为先天一气的大药，是从虚无中来，即从高度入静的功态中来。如果不认清正祖宗，任你怎样作为也是枉然。很多人耗尽一生选择功法，每种功法练一阵放弃了，转眼间青年变成老年也没得到真传，何其悲哀！

万古秘传太乙大道

如果不修炼正宗太乙大道，任你怎样修炼，也是枉费功夫。 如何却是道？太乙含真气。君不见，《破迷歌》里说，太乙含真法最良。要修炼太乙大道，才是正途。

太乙功就是以炼真气为本的大道。其第一部功之主旨就在于培养元气。正如张三丰所说：“行持造化功，下手调元气。”太乙功起步就很高，开门见山，抓住本质，不走弯路，直达上乘境界。

太乙大道，万古难寻。自古以来，千千万万的人们，为了寻求太乙大道，历经艰险，而不可得。太乙大道，历来秘传，世人鲜知。唯有缘分福分俱足者得窥太乙大道，有缘修习者，当倍加珍惜，勤而行之。

太乙丹法的优越性

暗合经旨：历代丹经秘而不宣的修炼秘诀尽在太乙功中系统传承。

历代长寿：南宗自古以长寿著称，历代祖师代代长生。

以炼气为本：太乙者，先天一气也。金华即光，在内即是先天太乙之真气。真气足则光现。

以固精为本：精乃性命之根，长生之本也。固精长生，乃古今常理也。功成可达“不漏”，进而房中不漏。

以虚静为本：《太乙金华宗旨》曰：“心不空则丹不结。”心静是能否结丹之关键。

性命双修，先命后性：有为炼命，无为炼性，从有为渐入无为，层次分明，步步有验证，直入上乘境界。内丹站桩功为命功，以防病治病、强身健体、延年益寿为目的；坐势丹道秘功炼性，即修炼太乙大道。“性命双修，方合神仙之道。”

外气内收、内气永固。无论是吸气或呼气，气都是内收，绝不外散。正如《证道仙经》所说：“身中之元气，不随呼而出；天地之正气，恒随吸而入”。元气越炼越足，焉有不长寿之理。  

周身内气充盈、不畏霜寒。内气足则能量大，自然不畏风霜，根除感冒，甚至可达单衣过冬。

 老子之道一脉相承

何谓道家南宗？《三馀赘笔》曰：“其南宗者，谓其东华少阳君得老聃之道，以授钟离权，权授唐进士吕岩、辽进士刘操，操授宋张伯端，伯端授石泰，泰授薛道光，道光授陈楠，楠授白玉蟾”。

老聃即老子，东周人，后被尊为太上老君，其著作《道德经》成为道教的最高经典。老子的养生思想，则为道家内丹派，特别是内丹南宗所继承和发展。太乙大道学说的基本思想，就来源于老子的养生思想。老子传道给东华帝君王玄甫。

王玄甫，自称少阳帝君，得太上降传大道，隐于昆仑山，复居五台山紫府洞天，后居于终南山凝阳洞，以道授正阳祖师。正阳祖师即钟离权。

钟离权，字寂道，号和谷子，又号正阳子，人称云房先生，封为正阳真人，尊为正阳开悟传道真君，五代咸阳人。曾为五代后晋之中郎将，统兵出征西北土番，避乱入终南山而得道。

钟离权传太乙大道于吕洞宾。吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳，先后封为妙通真人，纯阳演正警化真君，纯阳演正警化孚佑帝君。

吕洞宾传道于刘海蟾。刘海蟾，名操，字宗成，号海蟾子，封明悟弘道真君。燕地广陵人（今河南息县），曾事燕主刘守光为丞相。后遇吕洞宾得太乙之秘旨。遂辞官从道，隐居华山、终南山。

刘海蟾传道于张伯端。张伯端，名用成，字平叔，号紫阳，人称紫阳真人，北宋天台（今属浙江）人，为南宗开山祖师。曾为府吏，因触犯火烧文书律，充军岭南。随龙图阁学士陆诜，自桂林转成都，在成都遇刘海蟾授以太乙大道。

张伯端传石泰。石泰，常州人。字得之，号杏林，一号翠玄子。石泰生于真宗天禧四年（1021年），于高宗绍兴二十八年（1158年）八月十五日仙逝，住世137岁。

石泰传薛道光。薛道光，名式，又名道源，字太源。初为僧，法号紫贤，一号毗陵禅师。阆州（今四川阆中）人，一云陕府鸡足山人。生于1077年，于光宗绍熙二年（1191年）九月初九日上升，住世114岁。

薛道光传陈楠。陈楠，字南木，号翠虚。惠州搏罗县白水岩（今属广东）人。出生不详，于1213年仙逝。但有史料说，他在宋徽宗政和（1111～1118）年间，擢提举道院录事，从这个史料可推出，陈楠年岁，应在百数十岁。

陈楠传白玉蟾。白玉蟾，本名葛长庚，字如晦，号海琼子、海南翁、琼山道人、武夷散人、神霄散史等。对其年岁，有多种说法。但他自述，九十多岁还是童颜。《水调歌头·自述十首》曰：“虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。”《道法会元》载：“琼崖先生白玉蟾系接紫阳，隐显莫测，今百数十岁，八九十岁人多见之。江右遗墨尤多。”可见，白玉蟾年岁应在百数十岁以上。

张三丰承接白玉蟾。被丹家一致赞誉的《无根树》直接来自于白玉蟾。

李一清真人，清代人。他继承了三丰南宗太乙丹诀秘旨。鹤发童颜，身材修长，健步如飞。水上行走，如履平地。早已归隐深山，不问世事，与世无争。

南宗一派实为道家少阳派，与老子之道一脉相承。

南宗长寿之谜

南宗历史上主要人物的寿命，多在百岁以上，甚至百数十岁，简直不可思议。即使社会发展到今天，百岁老人也是罕见的。南宗长寿之迷在哪里？南宗则从命功入手修炼。何谓命？命者，气也。白玉蟾曰：“神即性也，气即命也。” 张三丰曰：“行持造化功，下手调元气。” 南宗修炼就是从命功炼气入手。有为之道以延命，无为之道以全性。命功乃有为之道，可延长人体寿命。性功乃无为之道，以道全性。有为是根基。修炼应从有为到无为。如果身体不好，甚至短寿，怎能修炼最上一乘之妙道？

命功修炼的关键，是增强肾功能。一般人只知道肾藏精，却不知肾为气之根。《钟吕传道集》曰：“肾者，气之根也。”精和气皆源于肾，同出而异名也。精亦为气。《管子·内业》曰：“精也者，气之精者也。”《唱道真言》曰：“丹者，气之所结也。”精气乃人身之宝也。

从炼命入手，也就是从炼精炼气入手。精气乃人体生命活动的物质基础。事实上，精气乃生命之源，生命之本。人体盛衰安危皆系于此。青年人精（血亦为精）气足，肌肉丰满，生命力强，比老年人的抗寒力也强得多。老年人气血衰弱，肌肉松驰，抗寒力弱，怕冷。

“神从气化，气从精生。欲望成其道者，先当保其精，精满然后气生，以此生气是名药物，药物炼之不动。”可见，欲炼成，首先必须要达到精满不漏，这是丹成之前提条件。元精元气皆藏于肾，若动而顺出，则是凡精，可生人；若逆回，则是元气，可炼丹。《性命法诀明指》曰：“顺出阳关是精，能生人，逆回督脉是元气，能作丹。” 此乃生人或成仙之分水岭也。南宗太乙不漏术直接源于彭祖，功成可达精满不漏，进而房中不漏，且无阴缩如童子，断绝子嗣之弊，真正体现大道自然。

太乙丹法修炼层次

《太乙金华宗旨》曰：“诸子只去专一回光，便是无上妙谛。回之既久，此光凝结，即成自然法身。”总之，修炼内丹术，先要培养体内真气（元气），真气足，就可以看到气光，再用回光法，使此光凝结，内丹术就炼成功了。是否真的炼成功了，还接受实践的检验，来不得半点虚假。

遍体阳和：即在虚极静笃的功态下，体内真气纷纷发动，周身暖融融之意也，这就是金华咋吐之景象。

觉大地俱是光明境界：在第一层次修炼基础上，体内真气越炼越足，可看到气光。目光腾腾，满前皆白，如在云中。开眼觅身，无从觅视，此为虚室生白，内外通明，吉祥止止也。

遍体充实，不畏风霜：这既是结丹之前提条件，也是结丹之必然结果，还是检验真假结丹之标准。能结丹，说明元气充足，自然不畏风霜。如果怕冷，说明元气不足，元气不足，怎能结丹？

金华大凝：丹成圆满。这是内丹术修炼太乙大道的最后阶段，其检验标准是“世间腐朽之物，我以真气呵之立生。红血为乳，七尺肉团，无非金宝。”

育丹功简介

育丹功为太乙门入门功法，为培育元气之功。气乃人身之宝。故把培养元气放在首位。张三丰祖师曰：“行持造化功，下手调元气。”又曰：“凡修行者，先须养气。”“进气是修道第一步要紧功夫。” 育丹功既炼先天之内气，又采后天之外气。外气内收，内气永固，内外气合而为一，乃养生延命之宝也。故首先必须要炼内气，育丹功就是培养内气的最好功法。

通过广大太乙弟子多年实修证明，纯阳内丹功对前列腺炎、气管炎、肠胃炎、鼻炎、肾炎等一切炎症，以及闭经、痛经、盆腔炎等妇科病，并对脊椎病、腰肌痨损、失眠、坐骨神经痛、胃溃疡等疗效显著。 尤其对遗精、阳萎、早泄、高血压、近视眼、长期腹泻、子宫出血、不育症等疑难病症疗效卓著。

更为可贵的是，众多太乙弟子通过修炼太乙丹法，不但身体健康了，家庭也更和睦，事业更顺利。纯阳内丹功入手就炼精炼气，精充气足后，依附于精气的神就旺，神旺则人的聪明才智就能充分发挥出来，干事创业如有神助。同时太乙丹法注重“松、静、自然”，断除识神，保护元神。阴神减少一分，阳神就增加一分。阴气、霉气减少，阳气正气增加，自然好运连连。

纯阳内丹功

为命功,包括站桩四步功：育丹功、三丹功、三关功、周天功。纯阳内丹功以炼精气为本。对男女慢性病，尤其是风湿、腰肌劳损、脊椎病、失眠、闭经、痛经、炎症（如盆腔炎、子宫炎、气管炎、肩周炎、鼻炎）、胃溃疡等疗效奇特。快速结丹，精满不漏，风寒不侵，根除感冒，开关展窍，气通周天。开发智慧，激发潜能。最高可达古“人仙”、“地仙”阶段。

坐势丹道秘功

即太乙秘功 ，为性功。传授太乙大道全套功法。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，直而泄之。真人呼吸法，胎息法，玉液还丹，玉液炼形，一一揭明。内药外药，大小药，三花聚顶，四象和合，五气朝元，六通，开天门，阳神出壳等，层层揭明。最高可达古“天仙”境界。本功不仅是修炼太乙大道之秘功，而且是培养特异功能之上乘秘术。命功性功同时配合修炼为最好。性命双修缺一不可。命功性功为本门的主体功法。

结丹速效术

可快速将大自然的能量同自身内气融为一体，结成内丹，可达风寒不侵。为增强身体素质、根除感冒的重要功法。

不漏速效术

有补肾壮阳之功效，保精不漏，并有防治阳萎之功效，乃精满不漏长生之秘术，认真养生者必学。

外丹术

乃内外兼修、强筋健骨、增长内力之上乘内功。为武术气功。不伤身体，若配合服用丹药，可快速增长内力。

天目术

开发智慧，激发功能。修炼天目实为炼神，精气神乃人身之三宝。大道者，神气而已。日（左目）月（右目）天罡（天目）三光聚于天目，激发特异功能。

太乙明目功

对眼疾有很好的防治作用，特别是防治近视眼，疗效奇特，多为一次见效。爱护眼睛，一辈子都有一双明亮的眼睛。

太乙养胃功

胃病是一种带有普遍性的疾病，胃病直接危害着人的身体健康。本功对胃病甚至胃溃疡，有着特别的积极作用。胃健康，身体营养才有保障。

太乙脊柱功

脊柱为督脉，一身阳脉都与督脉有非常直接的关联。任脉则与全身阴脉相联系。炼督脉必炼任脉。有通全身经络之作用。本功通五脏六腑67个穴位，有调理五脏六腑之功效 更是防治颈椎腰椎等疾病的特效功法。