外气内收 内气永固

中国气功源远流长，流派多，功法繁，各具特色，各显其效 验。近十年来，通过群众性的普及交流和发掘整理，不少珍品纷 纷面世。气功百花园真是万紫千红、奇葩争艳。由周壮老师继承 并奉献出来的中国武当太乙功可算是近年发掘的又一气功佳品。 《证道仙经》云：“身中之元气，不随呼而出；天地之正气， 恒随吸而入。”这正是对武当太乙功的精辟论述。武当太乙功有许 多独特的地方，就呼吸方式来说，也是十分讲究的：在整个炼功 过程，不管炼哪个部位，无论是吸气还是呼气，气都是内收，绝 不“呼出”。也即是整个炼功过程都是打开周身毛孔穴窍或某一特 定穴位、丹田，让其充分采纳天地之正气、日月之精华；又把它 “呼”到体内指定的部位。久久习炼，宇宙浩然正气就源源不断 进入各丹田。越炼气越充盈，越炼气越凝聚。真气充盈，周天运 行；真气凝聚，“丹”“药”自成。有了它，取之不尽；有了它， 用之不竭；有了它，祛病健身、益智增寿便是情理中之事，自然 有所得了。 小小的一个呼吸修炼，为什么会有如此重要之意义和巨大之 功效呢？ 天地之正气，日月之精华，是人类后天及万物生命活动的第 一要素。人几天不吃不喝尚可，而一刻不呼吸不成。辟谷者几天、 几十天，甚至上百天不吃不喝（或进极少水果），身体机能、精神 仍旺盛，照常劳作，靠的是什么？靠的就是天地之正气、日月之 精华——宇宙之气。这“气”，深含复杂而丰富的内涵，其精微物 质有些逐渐被人类认识，诸如对人类极有益的氧、氮等，有些是尚待测试验证的。所以，古代炼功先哲统称它为“正气”、“精华”， 并在炼功实践中深深体验到它的重要作用和伟大意义——岂止是 养生，对智力的开发，对道德品行的修养，对好的人生观的形成， 乃至对社会文明的进化等，无不有其密切关系。古人早在几千年 前就揭示了“气”的伟大：浩然正气，至大至刚，塞乎天地之间， 配义与道。孟子说：“我善养吾浩然之气”。也正由此，他遗下了 千古不朽的论著，涉及养生、修身、齐家、治天下等方面，成为 儒家学派的又一大师。 至于“气”是载体，是信息等，也决非妄谈，在炼武当太乙 功时，随着功法进程和功力的加深，不少习炼者在炼功中会出现 预感、预测、传递信息、接收信息、内视、透视等等特异功能。 如何解释？这是多学科的综合难题。我想随着人体科学与现代科 学的结合，气功修炼者参与科研以及科研工作者又习炼气功，即 实践与科研有机结合，高度统一，“气”的奥秘定会揭开。 天地之正气，日月之精华——这宇宙的浩然正气，大公无私， 对人平等，就看你如何采纳。靠口鼻的呼吸，只能得其一般。中 华武当太乙功有其特殊的呼吸手段，所得者自然就丰厚得多，其 作用意义也决非寻常可比。中华武当太乙功的呼吸是受意识支配 ——意念的作用本身就是巨大的。开始习炼时，对周老师所说要 “吸进，不呼出”不习惯。老师说：“其实是意念不呼出，鼻孔呼 吸之生理功能依然进行，只是在‘呼’和‘吸’时加上意念而已。” 待我三五天掌握要领后，确实体验到吸进的浩然正气爽心舒畅， 呼进之气的充盈鼓荡，以致炼到后来的凝聚充实感。随之而来的 是身体的变化：体质增强，不感冒，抗冷御寒，一些疾病慢慢好 转，有些是不药而愈了。难怪周老师和他的一些高徒能只穿内裤 光着身子在雪地里站桩炼功数小时，只穿一两件单衣便可过冬了。还是让我们以《钟吕传道集》的论述来作结吧：“根源牢固， 元气不损。呼吸之间，可以夺天地之正气。以气炼气，散满四大。 清者荣而浊者卫，悉皆流通；纵者经而横者络，尽得舒畅。寒暑 不能为害，劳苦不能为虞，体轻骨健，气爽神清，永保无疆之寿， 长为不老之人。” 四川省老庄学会《养生》1995 年第六期