南宗五祖皆长寿的启示

   南宗五祖指张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾。考证史料，南宗开山祖师张伯端，名用成，字平叔，号紫阳，北宋浙江天台山人。得刘海蟾真传，85 岁在成都得道。于宋神宗元丰五年

（1082 年）二月十五日飞升，住世 98 岁（984—1082）。据《历世真仙体道通鉴》载：在张伯端仙逝 7 年后，弟子白龙洞道人刘永年，遇紫阳于王屋山，留诗一章而去。

   张伯端传石泰。石泰，常州人，字得之，号杏林，一号翠玄子。石泰生于宋真宗天禧四年（1020  年），于高宗绍兴二十八年

（1158 年）八月十五日仙逝，住世 138 岁。

   石泰传薛道光。薛道光，名式，又名道源，字太源。初为僧， 法号紫贤，一号毗陵禅师。阆州（今四川阆中）人，一云陕府鸡   足山人。生于 1077 年，于光宗绍熙二年（1191 年）九月初九日上升，住世 114 岁。薛道光传陈楠。陈楠，字木楠，号翠虚。惠州搏罗县白水岩

（今属广东）人。出生不详，于 1213 年仙逝。但有史料说，他在宋徽宗政和（1111～1118）年间，擢提举道院录事。由此可推， 陈楠年寿应在百数十岁。

陈楠传白玉蟾。白玉蟾，原名葛长庚，字如晦，号海琼子、  海南翁、琼山道人、武夷散人、神霄散吏等。对其年岁，有多种  说法。但他自述，90 多岁还是童颜。《水调歌头·自述十首》曰：

“虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。”《道法会元》载： “琼崖先生白玉蟾，系接紫阳，隐显莫测，今百数十岁，八九十岁人多见之，江右遗墨尤多。”可见，白玉蟾年岁应在百数十岁以    上。

南宗五祖全部高寿，南宗大道是长生之道，名不虚传。由于历来南宗修炼之术秘传、单传，外人难窥堂奥。当今，成都道观青羊宫对外公开传授的内丹派全真南宗武当太乙功，就是南宗一脉。自此，其长寿之术才让世人略见一斑。笔者拙见，南五祖的长寿，在于南派修炼的宗旨，先命后性，性命双修。修炼应从固精、炼精、炼气的命功入手，这是南宗长生仙术的修炼原则之一。海蟾真人《枕中篇》说：“仙之道有三，曰保精，曰行气，曰

服饵。皆由浅以至深者。”此三者，皆为南宗太乙门所继承和发展。  经固精为本，更显示出南宗太乙大道的独特之处。人的生命由父   精母血凝聚而成，精血互化，精是生命之根本。《金仙证论》曰：

“夫精为万物之美，即养生立命之至宝”。《钟吕传道集》说：“元阳在肾，因元阳而生真气。真气朝心，因真气而生真液。真液还元，上下往复，若无亏损，自可延年。”可见，保固真精乃长生之 道也。固精长生，乃古今常理也。南宗太乙门的保精不漏秘术和炼气为本的内丹术，让我们看到了南五祖高寿的一个重要原因。炼功以不损为先。一些自编功法主张内气外放，快速激发特

异功能，让许多气功爱好者忽略了炼气功的目的是健康长寿。能发放外气的人，常因功力不足，越发体质越虚，受气的人也因得不到充足的外气，受益微薄。而特异功能更是不能刻意求得的。所以，南五祖的高寿，对当今炼功之人，应该有所启示。

走丹是炼丹的大忌。许多人炼功多年，就是解决不了夜睡遗  泄（也称漏丹，走失真宝）的问题，功力总不见长。成家之人，   则更难通过不漏精这个炼精化气的命关。甚至有些人炼功后遗泄   加剧，反不如平日不炼之时顺其自然。对此，南宗太乙门的不漏   秘术，可用简洁明了的功法，在短时间内达到不漏，甚至性生活   时也可不射精，想射精则射，不影响生育，给众多炼功者带来了   功夫上长的法门。据笔者之见，其在功中“内气不出，外气反入”的同时，注重药物对人炼功、延寿的作用，如“太乙夺命丹（散）”、 “太乙神力丹（散）”、“太乙不老丹（散）”等道家历代秘传配方的中草药，与炼功、养生相配合，对延寿、长功，确有非同寻常   的作用。外药对炼功、长寿皆宜，大概也是南五祖高寿的原因之一吧。

《气功》1999 年 6 期