长生之道浅说

有长生的人，有长生大道，自然就有长生的药。内丹派南宗一祖紫阳真人在《悟真篇》中说：“人人自有长生药，自是愚人枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟，篱鷃争知有凤巢？丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅？”南宗三祖紫贤真人注曰：“甘露黄芽皆金丹之异名，天地坎离乃龙虎法象。天地氤氲，甘露自降，坎离之气交会，黄芽自生，龙虎二弦之气交媾，金丹自结矣！此般至宝家家自有，以其太近，故轻弃之。殊不知此乃升天之云梯也。”子野注曰：“黄芽甘露俱是药名。天地合，坎离交，则药生矣！凡夫愚子不知此道，自甘待终，蛙鷃不知有凤巢龙窟也。”上阳子注曰：“金丹大道，人人有之，家家有之。愚者迷而不觉，中常之人偶或闻之而不信受，互为毁谤。易之泰卦，曰天地交泰，又曰天地交而万物通。上下交，其志同也。且一阴之气上升，而一阳之气下降，则降甘露。若真水润上，而真火炎下，则结黄芽。要知甘露黄芽即先天一炁，此炁才至，即结成丹。”

长生药，人人具有。只是愚人迷而不知，甚至互为毁谤，自甘待毙，实为可悲！井蛙鷃雀，不知有凤巢龙窟也。人人具有的长生药，就是指先天一炁，即人之元气、真气，比喻为甘露、黄芽。天地合，坎离交，则药生矣！

天地合，则甘露降。从卦象看，“☰”为乾卦，代表天；“”为坤卦，代表地。乾卦为阳，坤卦为阴。天地合，是指天地阴阳二气相交合。天为阳在上，地为阴在下。天地长久。人要想与天地长久，必须效法天地之机。天地之机，则在于阴升阳降。阳气下降，而阴气上升。阴阳二气必然相交。天地万物之生长发育，全凭此阴阳交感之气。人要长生，也靠此气也。按阴阳升降之理，天地合，其卦象应是“”泰卦。《易经》认为，自然界中，天地阴阳二气相交，天地万物才能生长发育，万物和畅，这就是泰，就是道。

坎离交，则黄芽生。从卦象看，“”为坎卦，代表水，属肾，为阴；“”为离卦，代表火，属心，为阳。“—”代表阳，“––”代表阴。坎离交，按天地阴阳升降之理，其卦象应为“”既济卦，坎卦为阴在上，离卦为阳在下。所以丹书上，常把坎离交称为水火既济。这就是水火既济之由来。坎离交，也称心肾交，阴阳交媾。坎离交，还有深一层的含义。坎（）中之阳（—）为真阳，离（）中之阴（––）为真阴。根据阴升阳降之理，离（）中之真阴（––）上升，而坎（）中之真阳（—）下降，其卦象应是泰卦（）。由既济卦转化为泰卦。《易经》曰卦辞曰：“既济，亨。”意思是说，天地万物俱已济成，一切亨通。泰卦，也是吉祥的象征。《易》曰：“泰，小往大来，吉亨。”意思是说，小往大来，阳气下降，阴气上升，阴阳和畅，万物安泰、吉祥。人若能效法天地运转之机，运用阴升阳降之理，炼成金丹，即可与天地同寿，与日月同辉。

长生药就是人体自身的元气、真气。《金仙证论》曰：“长生乃我之元气，悟之者则生，迷之者则死。”又曰：“药即吾身之元气。”“药物者，即真炁也，亦名真种子。”正由于元气乃长生之药，所以修炼者绝不可随意发放外气。但懂得这个道理的人并不多，悟之者甚少。目前社会上流行的功法，多为动功，也就是所谓开放型功法。不管打着什么道家功或佛家功法，也不管他们自称宗师或大师、法师。这些功有一个共同特点，那就是都主张内气外放。有的人在炼功时，大吼大叫，或在地下乱滚乱翻，或有意识地向外发气。其实这些功与佛道完全没有关系。更重要的是，这些功耗损人体内气。我在发表的一篇短文中，把这种现象比为慢性自杀，这种比喻毫不过分。

元气乃长生之药，不仅不可耗损，内气不可外放，而外气还要内收。张三丰祖师说：“收得一分气，便得一分宝。收得十分气，便得十分宝。”气乃长生之宝，只能内收，不能外放。我传授的纯阳内丹站桩功和神霄采气功等，就是外气内收的最好功法。采天地之灵气，吸日月之精华，收宇之能量，纳太虚之信息。内外气合而为一，信息能量为一体。将自身融于天地之中，法效天地，呼吸之间，可夺天地之造化。《性命圭旨》曰：“天地所以能长久者，以其呼吸于其内。人能效天地呼吸于其内，亦可与天地同其长久。口鼻之气往来者，外呼吸也。乾坤之气阖辟者，内呼吸也。”特别是太乙功的坐势丹道秘功，炼内呼吸，特别明显。口鼻呼吸为外呼吸，这是一般人的呼吸方法。真人呼吸则是内呼吸，乾坤之气阖辟者，即阴阳交感之气在体内运行也。《仙籍旨诀》说：“万物有终，而天地长久。人民有死，而真人长生，乃具有交感之气也。”

精也是长生药。精，也指女子的血。精，人人具有。《金仙证论》说：“夫精为万物之美，即养身立命之至宝。”人之生命就是来源于精——父精母血（血亦为精）之结合。《性命法诀明指》说：“人有其精则生，人身无精则死。精者，即性命之根源。”《金仙证论》曰：“万物最美曰精，人有其精则生人，无其精则死。所以精者，即性命之根源。”精乃长生之根本。《金仙证论》曰：“道藏经曰：精者妙物，真人长生根。”

固肾保精，乃长生之关键。《黄庭经》说：“留胎止精，可以长生。《证道仙经》说：“修长生者，首节专以保固真精为本。”《性命法诀明指》说：“修道之人，首先保固肾精。”保精长生，否则短寿。古之帝王过着荒淫无耻的生活，多为短命鬼。可是现在居然有人打着宫庭秘法的幌子骗人，即使真是宫庭秘法，也只能是短寿法诀，学者不得不明查，以免上当受害。太乙功的不漏术，确为补肾固精壮阳之妙法。

武当太乙功以补肾固精为本，治愈了大量肾病患者。比如，成都铁路局设计院李某，因患肾病，二十几年来，天天吃中药，从不间断。用他自己的话说，他的中药要用大卡车装。可在他炼太乙功两月后，就停止服药了，结束了他二十几年的服药历史。他学炼太乙功，还有一段传奇的故事。李某全家心地善良，特别奉道，每月初一、十五，他爱人都要到青羊宫庙去烧香。一次他爱人到青羊宫烧香，一位道长给了他一张介绍太乙功的简章，他爱人回家后，立即要李某到青羊宫内去学太乙功。后来，再到青羊宫庙内寻找这位道长，始终未找到。这位道长是谁？再举一例，96年5月的一天，一女同志来到青羊宫武当太乙功培训中心，她说一道长治好了她多年不愈的难症，道长告诉她，有事可到青羊宫武当太乙功培训中心找他。这位道长又是谁？说出来，读者恐怕也未必相信。

自古以来，青羊宫有“神仙”聚会之地的传说。“老成都”也有“到青羊宫会神仙”的口头禅。青羊宫历史悠久。青羊宫创建于周代，丹书称青羊宫为太上老君的第二降生地。庙内还有“降生台”、“说法台”，相传为老子降生的地方和老子给文始真人尹喜讲道说法的地方。青羊宫原有二仙庵，史料记载：清康熙年间，成都府臬宪赵良壁去青羊宫访道求真。遇两位道长对奕，一貌清瘦，一年少。赵精于奕，便立于旁观之，见其对奕之局，全非自己所知，甚奇，后两道长化白鹤冲天而去。后知此二道长，乃吕洞宾和韩湘子也。赵大喜，遂拿出自己的俸银，并向同僚募资，修建二仙庵。1702年12月，康熙钦赐御书“二仙庵”和“丹台碧洞”匾额，以及“张紫阳真人赤龙黑虎诗章”等（《悟真篇》：“赤龙黑虎各西东”）。紫阳真人张伯端为南宗一祖，应是太乙功之祖师，就在成都，很可能在青羊宫得道。青羊宫与武当张三丰亦有关联。张三丰曾隐四川，原二仙庵保存有张三丰的碑，其墨迹龙飞凤舞，称为青羊宫一绝。从以上看来，青羊宫与太上所传之太乙大道，有着很深的渊源。

修长生者，必须以固精为其根本。《证道仙经》曰：“修长生者，首节专以保固真精为本。”这个道理，不仅为太乙大道历代祖师所证明，而且也为现代太乙弟子的实践所证实。湖北襄樊市函授学员李力在炼功总结中说：“自炼太乙功以来，最大的收获就是不再遗精。以前炼功（站桩，一指禅），总是精满自遗，每当炼到气感特别强时，当晚不管采用何种固精方法和睡势，总是在睡梦中遗精，搞得功力总是上不去。自炼太乙功后，再也没有遗精了。太乙功不愧为正宗功法……再次感受谢周壮老师毫无保留地把道家真传奉献出来，使我觉得有了希望，有了炼头，我将一辈子炼此功法不息。”福建函授学员赖光，94年1月20日来信说：“本人学功已十年了，这十年里，社会上流行气功炼过不少，但大多收效甚微，其中以坐功（小周天）炼得最多。但是每逢气感增强，会阴跳动，即会走丹，真是可惜又可怜。刚收到贵部资料时，会阴跳动（是收到信息的反映），按照往常的规律，夜晚必会出事（走丹），可一炼育丹功，夜里没事。我想第二晚必失，可第二晚照样没问题，一直到今天都没遗过精。第一次就见效，且效果坚固，如此神奇效果，真使我惊奇不已。我从心里发出呼喊：太乙功是我的归宿，我坚信不疑。”后又来信说，已炼成了不漏之体。

气是长生之药，精也是长生之药，这二者之间有何关系呢？肾藏精，肾也是气之根，精和气同出于肾，是一而二，是二而一。《天仙正理》曰：“炁者，先天炁，即肾中真阳之精也。人以此炁而得生，亦修此炁而长生。唯用修而得其长生，故称修命。陈希夷所以云：‘留得阳精，决定长生’是也。”又曰：“炁为长生本者，言先天炁即真阳之精。世人耗尽此精炁，则能丧命，返还得此精炁，则能长生。所以古云：“气是添年药”，又云：“留得阳精，决定长生”是也。我言学者要知，长生之本为先天精炁。”精气本是一物。顺出则是精，可生人；逆回则是炁，可炼丹成仙。此乃生人或成仙之分水岭也。这绝不是靠点穴一类能解决问题的，本门修炼从不用点穴手法。

《气功与体育》96年10期