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武当太乙∴(伊)字诀

来源:本站 发布时间:2019-07-13 22:56:00 点击数:


∴(伊)字秘诀,由纯阳祖师传授。此秘诀,既可防病疗疾,又可强身健体,还可开天目,激发功能,是修炼上乘功夫之秘术。∴字秘诀是太清天目功的重要功法之一,若能全修太清天目功,功效更佳。

∴字秘诀,是启开“天心”的枢纽。《太乙金华宗旨》的第一章就是天心章。可见,天心在道家修炼中的地位,是何等之重要。何谓天心?《太乙金华宗旨》曰:“天心者,三才同禀之心,丹书所谓玄窍是也。人人具有。贤哲启之,愚迷闭之。启则长生,闭则短折。”天心就是玄窍。何谓玄窍?说法甚多,真是玄妙之窍,玄之又玄。其实乃修炼层次不同,说法就有差异。比如修炼性功,玄窍应是祖窍。祖窍即是性根,在二目之中心。《太乙金华宗旨》曰:“人之精华,上注于目,此人身之大关键也。”《黄帝内经·素问》云:“人身精华,皆上注于空窍”。《性命法诀明指》曰:“二目之中心内,即是祖窍,老子曰玄牝之门”。可见,玄窍即是祖窍也。若修命功,玄窍则另有所指。

“玄窍”人人具有,用不着四处去寻找。《太乙金华宗旨》曰:“道在目前,身体自得,何劳身外寻求哉?人身为三才合一之身,造物赋我,其用甚大。”道就在你眼前,自身就有,何必到身外去寻求呢?贤哲可开天心;愚迷之人,你说得再清楚,他也开不了。《道德经》曰:“上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。”我希望上士们勤而行之,开则长生。

如何才能开“天心”呢?《太乙金华宗旨》曰:“然天心一窍,不在身中,不在身外,不可摸索而开,只可默存以俟。欲识其存,不外色即是空,空即是色。丹书所谓是那么,非那么,非那么,却那么。才是如如,一开永开也。而功法在于存诚两字。”启开天心的功法,就是“存诚”两字。

应如何运用“存诚”之法呢?《太乙金华宗旨》曰:“存诚妙用,尚有诀中捷诀。乃于万缘放下之时,惟用梵文∴字。以字之中点存诸天目,以左点存左目,右点存右目,则人两目神光,自得会天目。”又:“人能用三目如梵文∴字然,微以意运如磨镜,三光立聚眉心,光耀如日现前。”

梵文∴(音伊)字。中点为天罡,左点为日,右点为月。在人身则为天目和左右眼。人知修炼之法,天目即开(开天目还有别法,“太清天目功”有全面论述)。以上乃“存诚”妙用之诀中捷诀。但诀不等于法。应如何“存”呢?又如何“微以意运如磨镜”呢?这都是有具体修炼方法的。

这些都是千古不传之秘功。历来是心传口授。《太乙金华宗旨》曰:“道本无隐,而心传极秘。非秘也,非心授心受,不能授受也。口传固妙,而领会难一,况笔乎!是以太上大道,贵乎心传。”学功者必须要有诚心、信心、一心。吕祖师曰:“赠汝以言:求道在人,入道在诚,玄元妙旨,只在专精。”不一则散,不信则浮。散则心不聚,浮则光不凝。不能自见其心,又何能合太上所传之心。”只有心诚、心信、心一,才能合太上所传之心。若能心心相印,“非徒可以心领,且可以口授。非徒可以口授,且可以笔示。”

武当太乙功问世以来,以其独特的功效,引起国内外广大气功爱好者的极大关注,弟子遍及海外二十多个国家,不少报刊都有关于武当太乙功的报道。不少学员和读者来信询问,∴字诀之具体炼法。现奉献出来,供大家参考。

姿势:自然盘坐。坐时,两小腿交叉,左小腿在外,右小腿在内。或者右小腿在外,左小腿在内,均可。或单盘或双盘也行。根据各人情况而定,不可强求。身要直,头要正,下腭微收,口微合,舌抵上腭。坐的姿势,以舒适自然为度。

手诀:左手四指(食指、中指、无名指、小指)微微并拢,不可用力。拇指捏住中指端。右手拇指插入左手心内,按住左手心内劳宫;其余四指并拢,放在左手背上,中指按在左手背外劳宫(手心为内劳宫,手背与内劳宫相对处为外劳宫)上。此为太乙诀。手诀捏好后,放在肚脐处,左手心内劳宫正对肚脐。

呼吸:行自然呼吸。

意守天目法

天目,在前额正中,有小窝处。两眼微闭。意守天目数分钟。所谓意守,即意念稍微想到天目即可。意念要轻,似想非想。能达恍惚境界更妙。

第二节   ∴字诀存入法

∴字为梵文,此三点,在宇宙代表日、月、天罡;在人身则代表左右目和天目。将∴字写在白纸上,字的大小,与人的天目和左右两眼的距离一样大小。将写∴字的白纸贴在墙上。

一步功

面对∴字,∴字与三眼(天目和左右眼)的距离为三尺。两眼盯着∴字,尽量做到不眨眼,两分钟。接着再闭眼,一、二分钟。如此反复进行三遍。此时,额部自有气光出现。

二步功

两眼微闭。吸气时,意想将∴字的上点吸入天目,左点吸入左目,右点吸入右目。

注意:吸气时,同时将∴字的三点吸入三目(天目与左右目)。不管呼气。如此反复吸气24次。

三步功

两眼微闭。意想呼入三目中的三点,为三点气光。并意守三点气光数分钟,练之日久,三目中,会有明显的三团气光,但不可追求,顺其自然。

第三节    ∴字诀磨镜法

磨镜法即运光法。用意念运转三目中的气光。其路线是:从天目开始,意想将天目中的气光运到右目,再从右目将气光运到左目,又从左目将气光运回到天目,如此运行为一圈,重复运行八圈。然后,再从相反方向运行。还是从天目开始,意想将天目中的气光运到左目,又从左目将气光运到右目,再从右目将气光运回到天目,为一圈,如此重复运行八圈。在运行过程中,对气光会有明显的感觉。

第四节    收功

接上节,当上节最后一圈运完后,气光还是回到天目。并意守天目内的气光数分钟。意守时,意念不可重。练之日久,会发出较强的气光。

收功后,起立,活动一下身体。如梳一梳头,擦一擦面,甩一甩手,活动一下颈部,弯一弯腰,曲一曲膝,或慢步走一走等等。

不少人炼∴字诀,都取得了良好之功效。湖北当阳市一位中学教师,94年8月17日来信说,我看了先生的∴字秘诀,于是按法修炼,治好了我的沙眼、鼻炎和胃病,增强了体质。成都学员王某,在炼功总结中说:“练功十天后,就感到有气光从百会吸入体内。一月后,在天目形成了一团光环。后来,变成了一个金黄色的塔形,四周罩着一圈淡黄的光环。最近,又变成金黄色的光球,约有黄豆大。有几次,炼功时,光球突然炸开,把大脑照得一片通明。”王某是在练太清天目功出现以上景象的,∴字诀是天目功的一部分。

天目功主要练天目穴、印堂穴和祖窍穴。

天目穴。天目在额部正中有小窝处。有科学家在天目相应位置,发现了一只退化了的“眼睛”——远古人的第三只眼。从天目入内,为松果体。发现松果体里,有退化的视网膜和感光细胞,并能接受光信息。实际上,七鳃鳗等动物的松果体内,就有类似眼的构造,称为松果眼。其余脊椎动物的松果眼已退化,保留为松果体。人的第三只眼已退化,但其潜在的视能,通过一定的方法,有的人可能激发出来。但不是人人都能激发出来。练气功者,绝不可以此作为自己追求的目标。松果体位于丘脑(间脑的一部分)后上部,而间脑又在脑的中心部位。所以,练天目对改善大脑机能,开发智力,有着积极的意义。

印堂穴。印堂在两眉之间,即两眉之中心。《太乙金华宗旨》曰:“眉心,乃为三光会归出入之总户。”印堂在三目之中心(两眼加天目),是三目神光之总门户,也是阳光发现之处。《仙佛合宗》曰:“两眉间号明堂,阳光发现之处也。阳光发现之时,恍如掣电,虚室生白是也。”虚室生白是验证本门功夫的一个方面。《太乙金华宗旨》曰:“考证者有三:一则静中,目光腾腾,满前皆白,如在云中。此为虚室生白。”西南师范大学学生刘某,在炼功总结中说:“多次进入气功态后,有飘渺之感觉,好象被什么东西托在空中一样。睁眼一看,满屋白光。”

祖窍穴。祖窍在两眼之间的鼻梁内。《太乙金华宗旨》曰:“道在一身,而其机在目。”“人之精华皆上注于目,此人身之大关键也。”“人身精华,皆上注于空窍是也。得此一节,长生者在兹,超生者亦在兹。此贯彻三教功夫也。”《灵枢》曰:“十二经脉,三百六十五络,其气血皆上于面而走空窍。”这个空窍就在两眼之间的鼻梁内,正是祖窍的位置。佛叫缘中,是修炼的门径。《太乙金华宗旨》曰:“缘中二字妙极,中无不在,遍大千皆在里许。聊指造化之机,缘此入门耳。”

《太乙金华宗旨》一书,是古人心血和智慧之结晶,是我国古代优秀文化之瑰宝,并被译成多国文字,在国外流行。今天,我们挖掘整理出来,正是为了继承和弘扬祖国的传统文化,为国争光,为四化建设服务。

∴字秘诀仅是我传授的天目功中的一小部分功法,若能配合修炼太乙天目功,功效更佳。

《气功与体育》1998年第2期