太乙功治病机理初探

太乙功属于钟吕派。吕纯阳所著《太乙金华宗旨》一书，为太乙门的主要修炼丹书之一，乃我国古代珍贵的文化遗产，被收入道教经典宝库——《道藏精华》，在道教丹经中，占有非常重要之地位。《太乙金华宗旨》弁言称之为“万法归宗，至尊法旨。任尔为仙佛、为人天、为山河、为六道、为鬼怪、为昆虫草木，无不承受法旨，皈命大宗。”可见，太乙功在正统道教修炼中，地位之尊，可称首屈一指。故《太乙金华宗旨》曰：“太乙者，无上之谓也。”在道教修炼中，称之为无上大法，秘而不传，鲜为人知。今公诸于世，有缘者得之，受益终身，造福子孙。

培养元气

    太乙功以培养元气为本。修炼太乙气功，就是炼太乙之气，即先天真一之气，亦即元气也。《太乙金华宗旨》曰：“吾辈功法，惟当以太乙为本。”以太乙为本者，即以修炼元气为本也。所谓修道，就是修炼先天元气。《性命圭旨》曰：“道也者，果何谓也？一言以定之，曰气也。原夫一气蟠集，溟溟涬涬，窅窅莫测，氤氲活动，含灵至妙，是谓太乙。”太乙就是道，就是先天元气。

气是人体生命之源。父母精血结合而形成人体生命。血亦为精，精亦为气，故气是生命之源。庄子曰：“人之生，气之聚也。”《素问·宝命全形论》曰：“天地合气，命之曰人。”父母气血旺盛，下一代的生命力就强，反之则弱。若精气亏损太多，甚至不能生育。在所谓的“不育症”中有的并非真正得了什么“不育症”，而是精气不足之故。一旦精气补足，即可生育。培育后代，提倡优生，炼太乙功可达优生之目的。

    气是维持生命活动的物质基础。从胎儿到婴儿的生长发育，直到成年，无不是元气充盛的结果。随着元气的消耗，人逐渐从成年向老年变化，直至最后元气耗尽而死亡。人体整个生命活动过程，从生到死，无不与元气有着直接的关系。

    气是防病之本。人生之病，乃真气虚弱所致。《素问·举痛论》曰：“百病生于气也。”《钟吕传道集》曰：“真气聚而得安，真气弱而成病。”病之根在于气，防病治病必求其根本。内气充足，百病不能侵。正如《素论·上古天真论》所说：“恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”在虚静的气功态下，静极生动。静与动是对立的统一，静到一定的时候，静就会向它的对立面——动方面转化。此动乃真气之发动也。真气越炼越足，自然不生病或少生病。

扶正祛邪

邪气胜过正气，人就生病。病后吃药当然是必要的。其实人体自身就有治病之药，这个“药”就是正气。人人具有，何必身外他求？《入药镜》彭好古注曰：“崔公入药镜，以气为药，故首欲人得此气。”这个药乃炼内丹之药。但炼内丹的过程，实际也是防病治病、强身健体的过程。气既是炼丹之药，也是治病之药，乃治病之根本也。有的人病后，长期服药均无效果。例如铁路局工人代某，1972年因公受伤，身患多种疾病，生活不能自理，上下楼梯都得用拐杖。长期在家治病。十几年来，药不离身，但收效甚微。于1988年9月开始炼太乙气功，停止药物治疗。炼功四个多月，各种疾病不药而愈。

这是为什么呢？马克思辩证唯物主义告诉我们：外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。事物变化的根本原因不在事物的外部，而在事物内部的矛盾性。药物乃治病之外因，内部的矛盾性则是指人体内正气和邪气之间的不平衡。若正气亏损大，邪气大大胜于正气，药物是起不了作用的。解决问题的根本办法，就是扶持正气，抑制邪气，即扶正祛邪。通过炼功，调动人体自身的内气（正气），增强抗病能力，逐渐战胜邪气，而使疾病痊愈。正如《素问·刺法论》所说：“正气存内，邪不可干。”太乙功有扶正祛邪之功效。所以药物治不了的病，炼太乙功却能治好，道理就在这里。

平衡阴阳

    阴阳者，阴阳二气也。平衡者，协调之意也。天地间一切变化，不外阴阳二气之作用。《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之天府也。治病必求其本。”气是构成人体生命活动的物质基础。气分阴阳，阴阳二气是相互对立、又相互联系的。人体的生命活动受阴阳二气既对立又统一的关系所支配。如这种对立统一关系遭到破坏，阴阳失去平衡，就会产生疾病。《素问》曰：“阴盛则阳病，阳盛则阴病。”所以平衡阴阳是治病之根本也。

    太乙功有平衡阴阳之功效。举个现实的例子：江苏学员陶某，体弱怕冷，半夜吐痰，痰中带血，医治无效，才学炼气功。先后炼过五种全国很流行的气功，炼数年之久，都没解决问题。于1991年2月改炼太乙功。他说：“炼功十多天，半夜吐痰就无血丝了。炼功两月，由怕冷变成不怕冷。无论如何受凉，都不感冒，精力比过去任何时候都充沛。此人五十有五，阳气衰竭。《素问》曰：“六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰。”人到七八，肾脏皆衰，肝为阳，肾为阴，但阴中有阳，乃真阳、元阳也。肾脏衰，元阳大亏而阴气重，故畏寒也。正如《灵枢·刺节真邪》所说：“阴胜者则为寒，寒则真气去。去则虚，虚则寒。”《素问·痹论》曰：“其寒者，阳气少，阴气多，故寒也。”气血喜温而恶寒，遇寒气血凝滞而不流，久之气血凝聚，故痰中带有血丝。《素问·调经论》曰：“血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。”太乙功的主要特点之一就是培养内气，肾为气之根，内气充足，肾中之元阳充盈，故不怕冷。同时，元阳充盈，可使气血流畅。故炼功十多天后，痰中无血丝了。

疏通经络

    按中医学观点：通则不痛，痛则不通。气血不通则产生病痛，气血通泰则病痛自愈。特别是炎症尤为明显。为什么发炎？气血不通就会发炎。《灵枢》曰：“寒邪客于经络之中则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复返，故痈肿。”如果炎症不及时治疗，人体组织会因气血不通而坏死，逐渐溃烂，进而结成疱块，甚至形成恶性肿瘤，即所谓癌症。《灵枢》曰：“营卫稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通。遏而不得行，故热。大热不止，热甚则肉腐。”可见，气血不通而成疾病。太乙气功有疏通经络、流畅气血之功效，对于消炎、散疱块，甚至驱散恶性肿瘤，功效特别明显。

    例如，资阳县学员刘某，体质虚弱，患慢性胃炎。头昏头痛。牙龈红肿，常出乌血。头部右额长一疱块，脑后也有一硬块。长期医治无效。于1988年炼太乙功半年，各种疾病不药而愈，疱块随之消散。体质增强，精神饱满。又如，广安县学员刘某，患鼻炎癌，颈部长有疱块，长期流鼻血，医治无效。于1991年1月炼太乙功一周，就不流鼻血了。炼功三周，颈部疱块消散，结合治疗，炼功三个月，鼻炎癌治愈。再如，四川大学学员刘某，右小腿因无名肿毒而行动不便，经医院治疗无效，越肿越厉害。于1991年3月，炼太乙功三天，毒除肿消。

    以上乃个人拙见，有不妥之处，请同道指正。

《气功与体育》1991年第6期