谈太乙内丹术的长生观

齐付

太乙内丹术，古代称为仙术，现在叫太乙气功，是全真南宗  武当太乙门修炼之术。自古以来，太乙功一直秘传、单传；随着   气功的普及和发展，太乙功已从道庙中向社会公开。古老的太乙   功是南宗历代祖师修炼经验的精华，含有古圣先贤的优良信息。   常言说：凡事皆缘。能修炼太乙功的人，确实是一种缘份和福份：

一、太乙功含有南宗历代祖师的长寿信息

大家都知道，在中国气功修炼历史上，内丹派出现了南北两 宗。南宗五祖，北地七真，双延上古留传的炼养绪脉。南宗在宋 代开山，祖师张伯端直接承传了钟吕二仙的接命、延生秘术。仔 细考查南宗五祖的寿命，据详实的史料记载：南宗一祖张伯端生 于 984 年，于 1082 年逝世，享年 98 岁。二祖石泰生于 1021 年，于 1158 年逝世，享年 137 岁。三祖薛道光生于 1077 年，于 1191年逝世，享年 114 岁。四祖陈楠，出生年代不详，于 1213 年仙逝。但有资料说他在宋徽宗政和(1111—1118)年间擢提举道录院事。   从这个史料可推算出陈楠年岁，应在一百岁以上。五祖白玉蟾，  对其年岁有多种说法。据他自述，九十多岁还是童颜。《水调歌头·自述十首》曰：“虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。”上面的资料说明，南宗五祖全是长寿得道的人。

太乙功属南宗一脉，功法直接源于南宗五祖，自然含有长寿信息，修炼的人在炼功中自然可以无形地接受这种信息。凡是正宗、传统的气功门派，都有本门派历代祖师的各种良性信息，这也是区别真气功和自编气功的标志之一。

1997 年 12 月 10 日至 14 日，在中国气功科学研会主持下，航天部二  0  八所等科研单位组织了人体耐寒功能科学测试。太乙功弟子熊正杰在北京零下 18.88 度的冰室里，盘坐 2.5 小时，体表温度下降到 19℃，这是对南宗太乙内丹术的一次科学检验。炼太乙功能使人的体内温度在功后下降到   35℃以下，体表温度下降到

19℃。国外有科学家预测：人的体温下降一度，增寿 40 年。难怪南宗祖师全是长寿的人。

二、太乙气功直接、全面继承了南宗先修命、后修性的宗旨主要表现在：1.固精为本，2.炼气为本。

人的生命由父精母血凝聚而成。自从出生以来，后天的五脏六腑、四肢百骸等等都属命的范围。先修命，就是先使人的身体健壮，生命力旺盛，精力充沛，这样就符合炼气功的科学原理。试想，一个人炼气功如果身体都炼不好，甚至越炼越虚，怎么能够出特异功能，怎么才能延年益寿呢？这是最浅显易懂的道理。在影响人的生命力的器官中，哪个非常重要呢？医典《灵

枢·经脉》中说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通， 血气乃行。”指出精是最先构成人的物质，也就是人生命的基础。

《内经·素问》中说：“肾者主水，受五藏六腑之精而藏之。”可见，肾脏在人的生命中是多么的重要，所以中医学称“人以肾为根本。”肾藏精，精是人性命之根，长生之本。《金仙证论》中说：

“夫精为万物之美，即养生立命之至宝。”又说：“万物最美者，人有其精则生，人无其精则死。所以精者，即性命之根源。”上阳子说：“人之一身只有许多精气，泄漏至尽，身何能存？若宝爱之，则身健而命延寿永。”总之，保固真精是长生之道；固精长生，是古今常理。太乙功命功就可以达到“精满不漏”，并且有实际的检验标准，那就是：性交也可不漏精，想射精则射，不影响生育。《钟吕传道集》说：“元阳在肾，因元阳而生真气。真气朝心，因真气而生真液，真液还元，上下往复，若无亏损，自可延年”!

太乙功以炼气为本，符合气功科学中：“炼精化气”原则。在固精的前提下，修炼人体的内气。《金仙证论》中说：“炼精之时，则气原在乎精中，精气本是一物。炼精者，即是炼气也。”顺出是    精，可生人；逆回则是气，可成仙。太乙育丹功，就是培养人体内气的功夫，简洁明了。气也是人身之宝。张三丰祖师说：“凡修行者，必须养气。”“进气是修道第一步要紧功夫。”育丹功既炼先天的内气，又采后天的外气，并有实际检验标准：外气内收，内   气永固，从而风寒难侵。内外气合而为一，这就是养生延命之宝。

三、太乙功将修德放在首位

炼功不修德，难以取得良好的功效，必须把修德放在首位，  才能增长功力。道和德是相辅相成的。重积德，几于道。重积德， 则与道相合，修炼自然容易成功。如果私心太重，欲念多，就不   容易修炼成功。修炼层次越高，思想品德要求就越高，尤其是出   特异功能，往往是在心静神定的气功态下出现的。在修德上，南   宗祖师为后人做出了榜样，比如：纯佑祖师刘操，曾作丞相．而   弃官从道。紫阳祖师张伯端，也曾做官多年。地位、名利、金钱   等等，在他们眼里，如粪土弃舍之。这是多么广大的胸怀!关于修  德有益健康、延长寿命的说法，国外已有科学家做过了数十年的   实验和观查，发现损人利己、缺德的人，不仅寿命受限，而且易   患怪病、绝症，尤其是心血管之类的病症；而心地善良和平的人， 大多益寿，少病或无病。这些科学家通过科学仪器测出，人在发   怒、嫉妒、怨恨的情绪下，体内产生了相应的有毒物质，不利于   健康。太乙功将修德放在首位，也符合了当代科学原理。

在生、死之间，可以说人们面临着三种选择：一是不修炼的  人，按自然规律，生老病死。二是选择早死的道路，如果你炼功， 选择的是消耗元气而增加阴气的功法，不管你自觉或不自觉，这   是一条促使你早死的路。三是选择以修炼元气为核心的功法，这是一条健康长生之路。武当太乙功就是以修炼元气为核心，会给   你及其全家带来健康、幸福和平安。南宗张伯端祖师在《悟真篇》中，有一首千古留传的诗歌，让我们共享：

不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无？

《中国气功》1999 年第 4 期