肾为先天之本，气为生命之根

气是维持人体生命活动的动力。如果维持人体生命活动的能源断绝了，对人来说，这就是死亡。一般人，可以数日不食，但绝不可以数日不呼吸，恐怕数分钟不呼吸，也很难办到。呼吸系统的作用，就是将空气吸入肺部，再由肺泡将氧气送入血液，同时将血液中的二氧化碳，通过呼吸道排除体外。如果停止呼吸，人体细胞得不到必要的氧气和营养物质，而血液中的二氧化碳又不能排除体外，人体生命活动也就随之结束。一般人说，断气了，就是指人死了。《道枢·三住篇》曰：“人之有气，如鱼之有水，失水则死矣！”有气则生，无气则死。

通过修炼，人体细胞能得到充分的氧气和营养物质，同时，有利于排除体内的废气，增强人体细胞的活力。所以修炼的人比一般人长寿，这是有根椐的。《内经》说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肤若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”善于养生的真人，能把握阴阳，呼吸精气，独立守神，其寿命超过天地，这就是得道长生。

武当太乙功不仅呼吸精气，更重要的是炼内气，炼自身的元气、真气（亦称肾气）。肾为内气之源。《钟吕传道集》曰：“肾者，气之根。”“人以肾为根本。”“肾生气。”“肾为气海。”又说：“受胎之初，父母之真气，隐于人之内肾，所谓铅者，此也。”“铅本父母之真气合而为一，纯粹而不离。既成形之后而藏在肾中。”真气与生俱来，故曰先天真气或称先天元气。在母腹内，胎儿的发育要受父母之真气的影响。出生后，肾气也同人的生长发育分不开。

《内经》说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阴阳脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿稿。六八，阳气衰于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。”人的生长发育，以至衰老死亡，都与肾气有着直接的关系，武当太乙功以炼肾气为本，故可延缓衰老，以达长生之目的。

人人自有长生药，那么，人人自有治病药，也是理所当然的事。要知道什么是人身自有的治病药，首先必须弄清楚，人生疾病的根源在哪能里，自然就知道什么是治病的药了。

《素问·举痛论》说：“百病生于气也。”可见，气是百病之源。而肾又是气之根，可以说，肾为百病之根。《钟吕传道集》说：“凡春则肝旺而脾弱，夏则心旺而肺弱，秋则肺旺而肝弱，冬则肾旺而心弱。人以肾气为根本。每时一季脾旺而肾弱，独肾于四时有损。人之多疾者，此也。”肾于四时都有损，这就是人生病的原因。肾受损，实为肾气受损。若将肾气补足，自然就没有病了。可见，肾气就是治病之药。此肾气，是受胎之初，父母之真气隐于人之内肾是也，即先天真气、元气也。此气人人具有，只是愚迷之人不知道罢了！

我常收到一些读者的来信，说他们炼某某功某某功，炼功前，身体还好些，炼功后，身体越来越差。问这些什么原因？我回答说，你们炼的那些功，都是所谓内气外放的功法，内气损耗太多。元气受损，身体怎么会好得起来？能读到我写的书或文章的人，这也是一种缘分。希望对这样简单的道理还悟不透的人，是醒悟的时候了，不要同自己的身体、甚至生命开玩笑，人的生命属于自己只有一次。我这是善意的劝告，绝无恶意。当然身体是自己的，与别人无关。

真气充实，人就平安而无疾病。如果真气耗损而虚弱，人就会生病。《钟吕传道集》说：“真气聚而得安，真气弱而成病。若以耗散真气而走失元阳，元阳尽，纯阴成，元神离体，乃曰死矣。”死人就是纯阴之体，而“神仙”则是纯阳之体，武当太乙功就是要炼尽阴渣，以达纯乾，这是道家正统修炼法。大千世界千奇百怪，死人的阴气最重，居然还有炼阴气的功法，阴气越炼得越重，离死人的距离就越近，据说能出功能。这种功还要到古坟中去炼，以便吸收更多的阴气。这大概是想学王重阳的修炼方式吧！这些人恐怕不知道，王重阳只有58岁（1112～1170年）就逝世了。这些人认为，身体越虚弱，就越能出功能。换言之，越走近死亡，就越能出功能。令人费解。为什么要在死亡的道路上，去追求什么功能呢？我敢断言，这些人中的绝大部分，哪怕是付出沉痛的代价，也出不了功能。

真气虚弱，邪气会乘虚而入，使人发生疾病。《内经》曰：“经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，泣而不行。客于脉外则血少，客于脉中则气不通。故卒然而痛。”寒邪之气侵入经脉，使经脉气血不通，则生病。而武当太乙功却有调和气血、疏通经络之功效，故可防病治病。清张隐菴注《内经》曰：“若使五脏元真通畅，人即安和，不使形体有衰，病即无由入其腠理。”腠理，指皮肤表皮及毛孔和皮下肌肉之间的空隙。

武当太乙功以其独特的修炼方法而达风寒不侵。《素问》曰：“风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”武当太乙功为传统养生术，是静功，常清常静。《太上老君说常清静经》说：“观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。”《太上老君内观经》说：“人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。”清静无为是调养真气的最好方法，也只能在虚静的功态下，先天真气（亦称“道”）才能调动起来。所以清静其心，则道自来。《三住篇》说：“神者，气之子也。气者，神之母也。”故道自来居，神明存身，而生不亡也。常清静，则肉腠闭拒，大风恶毒，不能为害。这就是得道，岂止无病，更能长生也。

清代张隐菴注《内经》曰：“此重调养元真之气，而肌腠之宜闭密也。天寒暑湿伤于皮毛，风邪直透于肌腠。风者，善行而数变，入于肌腠，则及经脉，或为热中，或曾寒中，或入腑而生，或于脏而死，邪气淫佚，不可胜论。故曰：风者，百病之始也。人能顺苍天清净之气，而调摄其元神，则肉腠固密，虽有大风苛毒，勿之能害。”常人之皮肤、毛孔以及皮下肌肉之间的空隙，常常张开的，最容易受到病邪之气和风寒的侵害，甚而伤其经脉和脏腑，故风为百病之始也。所以一般气功，都有“避风如避箭”的说法，以防风邪之侵害。这是一般自编功法不可避免的弱点。

唯独武当太乙功，不畏风邪。重视调养真气，内气永固，风寒苛毒不能入侵。《内经》曰：“圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害。耳目聪明，气立如故。”又曰：“正气存内，邪不可干。”《内经》说：“恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”

一般人由于内气不固，不能抵御风寒苛毒之侵害。特别是炼那种耗损元气功法的人，身体虚弱，易生病，尤其易感冒，其根本原因，就在于此。

武当太乙功，以气为药，治愈了大量疑难病症。癌症病人刘心仁，以“太乙功克癌”为题，在《气功与体育》92年第4期上，发表文章说：“武当太乙功是癌症的克星。我是个鼻咽癌患者，1990年11月开始流鼻血，每天数次。在医院打止血针和吃药都止不住。12月底到成都。在青羊宫向周壮老师学炼武当太乙功一周，就不流鼻血了。炼三周，颈部恶性肿瘤消散。医生都感到惊奇。后配合药物治疗，炼功三月，治愈了我的鼻咽癌。经多次检查，一切正常。”又说：“太乙功不仅治愈了我的癌症，而且增强了体质。数九寒冬，早上五点多钟，我就起来炼功了。炼功时，穿一件衬衣和一条长裤，在室外静站炼功，全身暖融融根本就不觉得冷。看到的人都惊叹不已，谁会相信我是一个癌症患者呢！”江苏函授学员陶某，以“无病便是福”为题在《气功与体育》93年第2期，发表文章说：我从小体弱多病，带着几十年的病，从86年开始炼气功，学过五种功法，炼了五年，总觉得还学得理想。91年2月，又接受周壮老师传授的太乙功。该功法不象其它功法有许多“特异功能”那样，让人变成‘神通广大’的一些令人摸不着的诱人的东西，但却实实在在地给人的身体带来了实惠。”接着谈了四点：一、我炼太乙功才十多天时间，夜里吐痰时发现，几十年有血丝的现象没有了。炼其它功五年没有解决的事，太乙功十多天就解决了，不能不谓之神速。二、以前头时有晕转现象，眼眶有时发黑，一看书头就发昏。炼太乙功后，头部无不正常感，头脑清醒，看书自如，令人舒畅。三、太乙功的抗寒和防感冒果然名不虚传。本人过去是最怕冷的了，可是炼太乙功才两个多月，我冷天畏寒的现象没有了。四、以前四十多年的溏便，现在也正常了。江西退休教师刘彬，看了陶某发表的文章，很受启发，也开始学炼太乙功。他在炼功总结中说：真传一句话，假传万卷书。我炼功只有十六天，止住了我三十多年出血不止的弊端。太乙功真是无价之宝，是个好功法，可惜见之恨晚。

增强抗寒力，这是太乙学员的普遍反映。陕西兴平函授学员袁虎，94年1月18日开始炼太乙功。炼功一周，脱掉大衣。这时正是农历的腊月，一年中最冷的时候，常人得加衣，而他却脱掉棉衣。不仅不感冒，而且以前的多种疾病，都得到了明显的治疗。云南函授学员何军，1996年5月26日来信说：“我在95年4月2日收到贵部寄来的二部三丹功函授教材。学习之后，功效奇佳，当年冬天就达单衣过冬。我的朋友也想学习太乙功，要我帮他介绍。”

肾为先天之本，气为生命之根。“悟者长生，执迷者夭折。广大太乙弟子，不可不悟。

《气功与体育》97年11期，原文《气是人体生命活动的动力》